这些年，我国古代佛像出资商场行情一路看好，增值空间较大，分外是高质量的明清金铜佛像，分外值得保藏出资。比出资价值，其文明和艺术价值更甚。不过，由于佛像保藏门槛较高，需求来做系统的学习。主张新入行的藏家，先从近现代佛像技能品下手，或对某一版块进行系统性保藏，切忌趁波逐浪，单纯以增值为目的，失了保藏本意

  这些年，跟着释教圣地游览商场的铺开和一些以释教体裁为主的艺术品流入商场，无形之中影响了我们对释教艺术品保藏的喜欢和热心，而佛像拍卖也对释教艺术品商场升温起到了火上加油的效果。

  近来，在纽约举行的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖国际纪录，引起界内剧烈注重。

  无独有偶，《国际金融报》记者从业内人士口中得知，本年初步，内地佛像拍卖结束了前两年报价持续下跌的形势再次升温，一些技能精深、存世量较少的明清佛像也让许多藏家们摩拳擦掌，热心高涨。佳士得拍卖行的一位工作人员就对《国际金融报》记者说，2015年春拍以来，内地佛像拍卖报价完全是呈直线上升的趋势。

  清代铜佛像2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1800万港币成交；2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交；2009年末，某买家以1120万元和1276.8万元人民币别离拍得两尊明朝佛像，溢价起伏逾越120%。

  凡文物有断定就有辨伪。清末以来，国内外考古学家和保藏者，对佛像艺术的研讨与喜欢不断升温，金铜佛像不再是朴实的崇拜偶像，它也成为代表一种宗教文明的艺术品，特别是近年更是成为保藏者寻找的目标。因而作伪的佛像也如洪水般众多商场之上，这就要求保藏者分外的注重，要保藏必先辨伪。一般来说，伪品可分为2类：

  第一类，也是易辨认的那些偷工减料的新佛像，一看就知道是作伪的。这些佛像往往大批出现，价格低廉。

  第二类，是按真品仿制的。这些佛像的制造要讲究些，并且还常常会通过做旧，所以较为难辨一些。

  虽然如此，佛像在保藏出资业界的商场占有率远未到达所谓的饱满阶段，价格还有不断上扬的趋势。与国际商场比较，国内的佛像成交价仍是偏低。这首要缘于“前史原因”，也与社会经济文明展开的整体气氛有直接相关。有专家觉得，艺术品保藏商场对专项保藏品的细分要到达“老到化”和“通明化”，这是一个绵长而弯曲的进程，并且这种老到和通明是相对的。

  据了解，从20世纪80年代起，释教艺术品就成为海外藏家比赛的新亮点，遭到藏家的追捧。内地的释教艺术品拍卖商场展开相对缓慢，2005年秋拍北京翰海推出的2.05米“明代·铜药师佛坐像”才以1100万元打破千万大关。

  本年3月，佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年——安思远私家保藏”夜场在纽约举槌，57件拍品取得了6110.75万美元的效果，成交率100%。其间，我国藏家刘益谦以486.9万美元竞得“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”。听说，透过X光可见佛像腹中有舍利子。

  上一年12月11日，一尊康熙年制铜鎏金佛像在巴黎德鲁奥中心上拍。毕竟刘益谦以215万欧元(约合人民币(6.2028, 0.0000, 0.00%)1650万元)的落槌价竞得，高出点评10余倍。

  据了解，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像商场上，藏传佛像的保藏远好于汉传佛像，由于海内外藏家非常注重明清宫廷造像。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置了专属的造像安排“御用监佛作”，专门担任铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的兴盛首要会合在康熙、乾隆两朝，分外是乾隆时期。其间，明清金铜佛像是当时非常有名的艺术形式，代表了释教造像老到的艺术特征，无论是技能，仍是质料，都非常讲究，也最具有观赏性。材料显现，明代时期金铜造像灵敏展开，构成了永乐、宣德年间最高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、外型美丽，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的习尚，做工精密，是藏传金铜造像的高峰期。

  记者了解到，明清金铜佛像这些年在香港和内地拍卖商场屡创天价：2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万块钱成交，创下当时内地拍卖商场佛像成交最高价；2006年10月，在香港苏富比[微博]拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，仰仗1.166亿港元(7.7511, 0.0001, 0.00%)的成交价轰动一时；佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大效果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交；2011年，北京翰海春拍上也拍了许多佛像，其间有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观清闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其间有两件达千万等级。

  “由于我们对佛像艺术品的追捧出现了前所未有的热度，即便在2008年金融危机致使艺术品商场进入盘整期，我国佛像拍卖商场也是在逆势上扬。”业内人士指出，直到2012年全球艺术品拍卖商场进入深度调整后，我国的佛像艺术品保藏热潮才有所降温。

  2013年香港苏富比秋拍中，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像毕竟以2.36亿港元成交，改写了我国单体佛像造像的成交纪录。

  资深佛像保藏家马占武在接受媒体采访时标明，这些年佛像保藏商场灵敏升温，一个最主要的原因便是受佛像拍卖商场火爆的影响。跟着艺术品商场的调整逐渐进入结束，信任出资佛像保藏的酬谢会越发丰富。

  “原本，在1998年-2002年时期，10至20公辨明中前期的佛像一般只在1万元支配就可收到，分外精的品类，报价也只在两万支配徜徉，有时分命运好的话，花个几千元也能淘到宝藏。”东莞资深佛像保藏家何志坚告诉记者，“有关于一同期陶瓷类、书画类的兴隆，佛像仍是冷门藏品，当时是下手买进的关键。”

  而后来，跟着明清佛像的受欢迎程度铢积寸累，其报价也是节节攀升。但在何志坚看来，佛像报价的攀升和苏富比拍卖有关。“第一波涨价是在2006年的苏富比，保藏家蔡铭超以1.1亿元买进了明永乐鎏金释迦牟尼坐像。第二波涨价也是在苏富比，60多厘米的明永乐鎏金铜佛打破两亿港元”。

  明清佛像屡创天价，一个疑问也被摆在我们面前——佛像商场是不是正在被人为炒作？

  “天价是有对比性的。”南京保藏家协会会员李太义告诉记者，“许多时分，关于天价这个词，我并不赞同。由于这个报价关于那些热爱保藏的人来说，并不是没办法接受的。这些用来做藏品的佛像都是极具前史价值的艺术品。它不是生活必需品，所以报价高昂也只是针对归于它的圈子中的人，无需过度担忧。”

  专业人士也指出，虽然这些年佛像报价大面积上涨，但是与书画、瓷器、玉器对比，佛像艺术品报价还未出现泡沫。

  北京市文物断定委员会委员黄春和也认为，与其他保藏类别对比，佛像本身承载的文明分量对比厚重，需求藏家有较系统的知识贮藏，所以保藏门槛比较来说较高，炒作起来不太简单。其他，从宗教层面来讲，一些炒家可能对通过炒作佛像来获利的行为仍是有所忌讳。

  “据我的查询，这个商场完全是依托藏家和出资者的追捧展开起来的。”一西平措说，但现在线%，许多人上拍卖会买佛像，出资的心态比较照照重。

  但在罗光禄看来，比起出资价值，佛像的保藏价值更多体现在其文明内在上，艺术价值的主要性远远逾越其出资价值。比如明前期的汉传释教造像，身段比例对比适中，身躯饱满强健，线条简练流转，丰腴而不虚，近人而不俗，造像、腹部的高低陡峭简的外衣构成对照，赋有整体感。而纵观近几年的佛像拍卖专场，对比多见的除汉传佛像以外，藏传佛像的拍品更多。据了解，明清伊始，藏传释教在内地初步大行其道，连带着藏传佛造像也初步盛行华夏。出自这个年代的佛像，代表了藏传佛造像老到的艺术特征，技能和质料都更为讲究，也更有观赏性，所以在商场上一贯遭到藏家的喜欢。